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Mar 28, 2024

Os protestos dentro das escolas femininas do Irã

Por Azadeh Moaveni Numa manhã do inverno passado, as alunas de uma escola secundária para meninas em Teerã foram informadas de que funcionários da educação chegariam naquela semana para inspecionar suas salas de aula e verificar

Por Azadeh Moaveni

Certa manhã, no inverno passado, as alunas de uma escola secundária feminina em Teerã foram informadas de que funcionários da educação chegariam naquela semana para inspecionar suas salas de aula e verificar o cumprimento do código de vestimenta da escola: especificamente, o uso do maghnaeh, um véu com capuz que tornou-se um requisito para as estudantes nos anos após a Revolução Iraniana. Durante o almoço, um grupo de alunos se reuniu no pátio da escola. Uma menina de treze anos, da sétima série, a quem chamarei de Nina, se aproximou para ouvir o que estava sendo dito. Na altura, protestos em massa contra o governo assolavam todo o país; recusar-se a usar o véu tornou-se um símbolo do movimento. Uma menina mais velha disse aos outros que era hora de se unirem e tomarem posição.

Os inspetores chegaram na manhã seguinte. Os professores pediram que seis meninas de cada série se reunissem no pátio da escola. Nina não estava entre eles, mas conhecia o plano; ela estava sentada à mesa, rabiscando, o coração batendo forte de excitação. Lá fora, a luz do sol do inverno lançava sombras nas paredes de tijolos desgastados pelo tempo da escola. Uma das meninas levantou o braço, uma deixa arranjada em um grupo de WhatsApp na noite anterior, e então ela e as outras tiraram os lenços da cabeça e os jogaram no chão. Por um momento, ninguém disse nada. Em seguida, as meninas foram orientadas a voltar para suas salas de aula. A professora de Nina olhou surpresa quando seus alunos voltaram, com a cabeça descoberta e corados, mas não disse nada. No dia seguinte, quase todas as meninas da escola apareceram sem lenço na cabeça.

Desde o início, as mulheres estiveram no centro das manifestações que varreram o Irão no ano passado, a revolta mais generalizada contra o Estado desde a Revolução de 1979. As mulheres iranianas lideraram as listas de mais vendidos, produziram filmes e obras de arte aclamados e, nos últimos anos, superaram o número de homens entre os graduados universitários nas áreas STEM. E, no entanto, também estão sujeitas a uma das formas mais rigorosas de discriminação de género imposta pelo Estado no mundo. No Irão, as mulheres têm menos direitos do que os homens em matéria de casamento, divórcio, guarda dos filhos e herança. O seu testemunho legal recebe metade do peso do testemunho de um homem, tornando-os mais vulneráveis ​​à violação, ao assédio sexual e a outras formas de violência baseada no género. Durante grande parte dos últimos quarenta anos, foram sujeitos a códigos de vestimenta rigorosos – geralmente um lenço na cabeça e um manto largo, ou manteau – que são aplicados em público pela chamada polícia da moralidade do país.

Em Setembro passado, as pessoas revoltaram-se furiosamente com o assassinato de Mahsa Jina Amini, uma jovem detida sob custódia policial por alegadamente desrespeitar o código de vestimenta, e depois permaneceram nas ruas, exigindo o fim da tirania clerical. As alunas surgiram como uma fonte inesperada de energia desafiadora. Em Outubro, apareceu online um vídeo de uma multidão de adolescentes nas ruas de Teerão, parando o trânsito, rasgando fotografias do primeiro Líder Supremo do Irão, Ruhollah Khomeini, e gritando “Morte ao ditador”. Cenas semelhantes eclodiram por todo o país, com multidões de raparigas e jovens marchando pelas avenidas e agitando os seus véus no ar. Certa tarde, no outono passado, eu estava caminhando pela Revolution Street, no centro de Teerã, quando vi estudantes saindo da Anushiravan Dadgar High School, uma das primeiras escolas secundárias para meninas do Irã, com as cabeças descobertas. Eles conversavam e riam, como se ser uma estudante iraniana com o sol brilhando nos cabelos fosse a coisa mais natural do mundo.

A escola de Nina fica numa rua larga ladeada por plátanos, num bairro rico de Teerão. Ela e a maioria dos seus colegas são de famílias liberais, com pais que entendem que aspectos da educação iraniana – aulas de “Presentes Celestiais” enumerando as virtudes dos imãs xiitas, visitas de campo a santuários de figuras religiosas menores – podem inspirar revirar os olhos. Mesmo assim, as reclamações de Nina geralmente provocavam uma resposta firme por parte dos pais. “'Talvez nem tudo o que você está aprendendo seja do seu agrado'”, ela se lembra de sua mãe ter dito. “'Mas esta é a escola na sociedade em que você vive, e você não pode obter educação sem seguir as regras.' ”